a) Al-Quran
b) Hadith Sohih dan
Hasan
c) Fitrah kejadian
alam (sunnatullah)
Tanpa ketiga-tiga
ini, kepercayaan tadi dengan mudah boleh membawa kepada gejala tilikan dan
ramalan ghaib yang tidak diizinkan oleh Allah SWT dan RasulNya sebagainya
firmanNya di dalam surah al-Naml ayat 65 : ertinya :
قُل لَّا يَعْلَمُ مَن فِي
السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ
Ertinya : "
Katakan (wahai Muhammad kepada umatmu) tiada sesiapa di atas muka bumi atau di
langit mengetahui perkara ghaib kecuali Allah SWT" .
SUNNATULLAH ( HUKUM
ALAM) BOLEH DIPERCAYAI
Maksudnya adalah
mempercayai sesuatu yang mempunyai ciri ghaib seperti meyakini esok akan
berlaku hujan berdasarkan sunnatullah iaitu dilihat dari satelit maka di dapati
kumpulan awan tebal di atas Malaysia. Ia adalah bentuk ramalan yang didasari
oleh sunnatullah atau fitrah alam yang diharuskan.
Alah SWT menyatakan :
Ertinya : "Andaikata kebenaran itu mengikuti hawa nafsu mereka, niscaya
akan rusaklah langit dan bumi serta seluruh makhluk yang ada di dalamnya."
(al-Mu'minun: 71)
Inilah yang perlu
dimaklumi, bahwa alam ini dikendalikan dengan undang-undang dan hukum yang
tetap, tidak pernah berubah dan berganti, sebagaimana telah dinyatakan oleh
al-Quran dalam beberapa ayat, antara lain sebagai berikut:
Firman Allah ertinya
: "Kamu tidak akan menjumpai sunnatullah itu berganti." (Fathir:
43)
Hasil
dari kepercayaan ghaib tanpa didasari oleh tiga asas tadi, maka ramailah di
kalangan umat Islam yang dihinggapi virus kerosakan aqidah.
Idea tilikan dan pengiraan
tarikh lahir untuk mnegetahui hal yang akan datang termasuk status kewangan,
keharmonian rumah tangga dan sebagai amat bercanggah dengan hukum Islam. Malah
jika ingin digunakan hujah ‘sunnatullah' atau tajribah (percubaan dan analisa)
pun ia tidak boleh sama sekali. Ini kerana analisa yang boleh diterima hanya analisa
yang boleh dibuktikan melalui bukti-bukti saintifik dan fizikal, seperti ramalan
cuaca melalui info lengkap dari kedudukan awan dan angin melalui alatan canggih
moden dan visual dari satellite.
Begitu juga khasiat
kayu-kayu tertentu untuk mengubati penyakit, menghalau binatang tertentu dan
sebagainya. Ia juga bersifat fizikal iaitu kepada kayu tersebut dan bauan atau warnanya.
Namun
kombinasi tarikh lahir dan kiraan matematik
yang didakwa boleh mengetahui kejadian yang akan datang, masalah yang
bakal menimpa, jodoh, sakit dan sihat, akan jadi kaya atau terus miskin
dan yang sempamanya BUKAN dari sesuatu bersifat
fizikal, tidak juga bersamaan dengan contoh yang kayu dan ramalan cuaca
tadi. Hal seumpama ini tidak boleh sama sekali diramal menggunakan
tarikh lahir.
NABI
PUN TIDAK MENGETAHUI YANG GHAIB
Nabi Muhammad s.a.w.
datang dan dijumpainya di tengah-tengah masyarakat ada sekelompok manusia
tukang dusta yang disebut kuhhan (dukun) dan arraf (tukang ramal). Mereka
mengaku dapat mengetahui perkara-perkara ghaib baik untuk masa yang telah lalu
mahupun yang akan datang, dengan jalan mengadakan hubungan dengan jin dan
sebagainya.
Justeru itu
Rasulullah s.a.w. kemudian mengishtiharkan perang dengan sebarang dakwaan dusta
yang tidak berlandaskan ilmu, petunjuk mahupun dalil syara'.
Rasulullah membacakan
kepada mereka wahyu Allah yang berbunyi:
"Katakanlah!
Tidak ada yang dapat mengetahui perkara ghaib di langit dan di bumi melainkan
Allah semesta." (an-Naml: 65)
Bukan Malaikat, bukan
jin dan bukan manusia yang mengetahui perkara-perkara ghaib. Rasulullah juga
menegaskan tentang dirinya dengan perintah Allah s.w.t. sebagai berikut:
"Kalau aku dapat
mengetahui perkara ghaib, niscaya aku dapat memperoleh kekayaan yang banyak dan
aku tidak akan ditimpa suatu musibah; tidak lain aku hanyalah seorang (Nabi)
yang membawa khabar duka dan membawa khabar gembira untuk kaum yang mau
beriman." (al-A'raf: 188)
Oleh kerana itu,
barangsiapa mengaku dapat mengetahui perkara ghaib, termasuk perkara akan
datang dan lain-lain, bererti dia mendustakan Allah, mendustakan kenyataan dan
mendustakan manusia banyak.
JANGAN
JADI BOMOH SECARA TIDAK RASMI
Sebahagian utusan
pernah datang ke tempat Nabi, mereka menganggap bahwa Nabi adalah salah seorang
yang mengaku dapat mengetahui perkara ghaib. Kemudian mereka menyembunyikan
sesuatu di tangannya dan berkata kepada Nabi: Tahukah tuan apakah ini? Maka
Nabi menjawab dengan tegas:
"Aku bukan
seorang tukang tenung, sebab sesungguhnya tukang tenung dan pekerjaan tenung
serta seluruh tukang tenung di neraka."
Inilah yang dilakukan
oleh bomoh-bomoh rasmi dan tidak rasmi hari ini, meramalkan perkara ghaib
seperti meramal dimana boleh dijumpakan orang hilang,
dan meramal melalui tarikh lahir, jumlah huruf pada nama seseorang malah adakalanya
menyalahgunaan nombor surah al-Quran untuk tujuan ramalan mereka.
Memang tabiat bomoh
atau dukun akan mendakwa mengetahui perkara ghaib seperti berita tentang
perkara-perkara akan datang. Biasanya dakwaan tersebut bersandarkan perkhabaran
yang dibisikkan oleh jin yang mencuri dengar ucapan para malaikat. Lalu
dicampur-baurkan ucapan itu dengan ratusan kebohongan. Kemudian manusia
mempercayai ramalan bomoh tersebut.
Masyarakat awam
sepatutnya berwaspada dalam hal ini sebab bomoh kadang-kadang menzahirkan
dirinya sebagai tukang ubat, peramal, ustaz, wali yang mampu melakukan beberapa
perkara luar biasa seperti kebal dan lain-lain padahal mereka sebenarnya bukan
wali Allah tetapi wali syaitan yang hanya akan merosak akidah umat.
Rasulullah s.a.w.
bersabda :
مَنْ أَتَى عَرَّافًا
فَسَأَلَهُ عَنْ شَيْئٍ فَصَدَّقَهُ بِمَا يَقُولُ ، لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلاَةٌ
أَرْبَعِيْنَ يَوْمًا
Barangsiapa yang
mendatangi bomoh untuk bertanya tentang sesuatu perkara lalu dia membinarkan
apa yang bomoh itu katakan, maka tidak diterima solatnya selama empat puluh
hari. ( Riwayat Muslim )
Rasulullah s.a.w.
bersabda lagi :
مَنَ أَتَى كَاهِنًا
فَصَدَّقَهُ بِمَا يَقُوْلُ فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ (صَلَّى
اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ )
Barangsiapa yang mendatangi
bomoh lalu ia mempercayai apa yang bomoh itu katakan maka kafirlah ia terhadap
apa yang Allah turunkan kepada Nabi Muhammad s.a.w. ( Riwayat
Al-Bazzar dengan sanad yang kuat ; berkata al-Haithami perawinya shohih kecuali
‘Uqbah bin Sinan 5/117 ; Muntaqa , 2/791 )
Semoga
semua kita terselamat dari kesesatan dan kebahayaan syirik. Perlu diingat,
perkara syirik sebegini, sengaja melihat dan menganalisa untuk tujuan ‘suka-suka'
juga diharamkan. Ia perlu dijauhi sejauh-jauhnya.
Zaharuddin Abd Rahman
Zaharuddin Abd Rahman
